【善良】

善是什麼

善的二分法

善是惡的反面,是個很籠統的概念;

不管是正直、誠實、公正等,只要是美好的品性,都歸類為「善」。

這是一種二分法的歸類,一邊是善、一邊是惡。

優點:快速決定,知道什麼該做、什麼不該做。

缺點:灰色地帶的分類困難

意圖與行為的一致性

好心辦壞事與壞心辦好事,何為善?

為例,我覺得人口販賣就是錯。

在個人道德標準和普世價值上出現衝突時,這件事就是錯的。

參考:

康德的善—符合社會道德標準下,個人超脫慾望的理性選擇
康德的“自律即自由”,你明白他說這句話的真正內涵嗎?

這篇文章主要討論了德國哲學家康德的「義務論」,並與功利主義進行比較。功利主義,由英國哲學家邊沁和穆勒提出,強調行為結果的重要性,認為快樂是至善。而康德的義務論則重視動機,認為善良的意志本身就是道德的,而非其帶來的善良結果。

康德認為,即使行為帶來快樂,但如果其中夾雜自私的動機,這樣的行為在道德上不具價值。他提出了「絕對命令」或「定言命令」作為道德行為的最高原則,強調在任何情況下都應遵守普遍法則,尊重人性,不將他人僅作為達成目的的手段。

康德的道德觀與中國道家思想有相似之處。道家認為,當自然法則被破壞時,才需要道德和仁義來糾正。康德則認為,不帶私慾的行為才是道德的。他的道德觀被認為理想化,但也是對自由和理性的尊重。

自律即自由!康德是如何把自由與自律、理性進行內在關聯的?

簡介

康德認為,真正的自由不是追求快樂和避免痛苦,而是自我控制遵循自己設定的規則

他提出「自律即自由」的觀點;

指出真正的自由行為,是不受外在慾望偏好影響的自我決定行為。

康德強調理性的作用,認為人類與其他動物的不同之處在於我們具有理性思考的能力。

這種理性決定了我們的意志,使我們能夠自由地行動。

康德將理性視為實現自由和道德的關鍵

他還區分了假言命令和絕對命令。

假言命令是有條件的,而絕對命令則是無條件的,基於行為本身的道德價值。

康德的道德原則包括三個準則:

  1. 行動時遵循普遍法則,
  2. 永遠尊重人性,
  3. 並按照目的王國的成員所遵守的準則行動。

康德認為,具有道德價值的行為是基於自律的,不是為了外在目的。這種觀點強調了人類理性和自由意志的尊嚴,並對普世人權觀念產生了深遠影響。

康德的個人道德準則主要體現在他的「絕對命令」或「定言命令」中,這些準則構成了他的道德哲學的核心。以下是康德道德哲學中的幾個關鍵準則:

  1. 普遍化原則:行動時,只按照那些你也希望成為普遍法則的準則行動。換言之,只有當你的行為準則可以被所有人接受並遵循時,這種行為才是道德的。
  2. 人性目的原則:永遠把人性(無論是在自己或他人身上)當作目的,而不僅僅是作為達到某種目的的手段。這意味著尊重他人和自己的尊嚴和自由意志。
  3. Medium 文章的個人經驗

    這篇文章講述了作者從大學時期開始,對康德的“目的王國”倫理原則的理解和應用。

    康德的這一原則是:行動要尊重人類,無論是在自己身上還是在別人身上,都不應僅僅把人當作達到目的的手段,而應同時把人當作目的本身。

    康德認為,人類是一個“目的王國”,每個人都具有獨特的理性和自主性。這一原則對待人的方式有兩種:一是完全尊重對方作為自主和有價值的個體,二是將對方當作達到自己目的的手段。

    文章指出,這一原則能幫助區分正確和錯誤的行為,例如管理者不應只是對員工發號施令,這種倫理原則不需要依賴更高的形而上學實體,也不依賴複雜的社會經濟事實,它適用於任何人類互動的場合。

    對於錯誤行為的懲罰也應基於尊重,使行為者意識到自己錯誤的嚴重性,而不僅是為了受害者感覺好一些。

    作者認為,這種思考道德的方式對自己影響深遠,並認為我們都應該牢記我們是在努力尋找快樂和自豪的人類這一事實,並以此來指導我們的行動。

  4. 王國目的原則:行動時,要按照你自己作為一個只是可能存在的、理性目的王國的成員所訂立的普遍法則的準則。
  5. 康德的目的王國宗教意義

    這篇文章討論了康德的“目的王國”理念,指出它常被解讀為一個道德共和國,但這種解讀忽略了其宗教意義。作者認為,目的王國實際上是一個以神為首腦的道德共同體。康德將“王國”中的成員與首腦區分開來,成員是有義務的有限理性存在者,而首腦是無限能力且不受義務約束的理性存在者,即神。文章指出,目的王國的實現需要神的幫助,這展現了宗教信仰的維度。作者強調,康德的目的王國理念既是道德理想,也是宗教理想,可以成為當代宗教對話的一個切入點。

  6. 自律:自由並不是無限制地追求個人慾望,而是根據理性和道德法則自律地行動。這包括對自己的行為負責和遵守內在的道德規範。
  7. 理性決策:在行動選擇上,應由理性而非單純的感覺或慾望所主導。理性決策意味著考慮行為的道德意義和後果。

這些原則共同構成了康德對個人道德行為的要求,強調理性、自由意志和普遍性原則在道德判斷中的重要性。

康德關於善,網路上找到的文章

這篇文章概述了伊曼努爾·康德(Immanuel Kant)的哲學思想,主要集中於道德理論和宗教觀。康德認為道德自主性非常重要,並主張道德規則應基於理性原則,而非人類或神的意志。他提出了“目的王國”的概念,認為人類應被視為目的本身,而非僅僅是達成目的的手段。此外,康德對宗教的看法也很獨特,他認為宗教應該被簡化為道德,排除所有無理性基礎的宗教儀式和禱告。他還討論了對上帝存在的道德論證,並指出人類良心的存在是上帝存在的唯一不容置疑的證據。康德還強調了善意的重要性,認為唯一真正好的事物是善意。他的哲學重點在於理性的重要性和對自我道德完善的追求。

關於康德的善意觀點可以整理如下:

  1. 善意的中心地位:“世界上唯一真正好的事物是善意。這不是因為康德是志願者,因為這種善意始終遵循正確理由的指導。善意是任何理性存在應該無論自身利益或傾向如何都應該做的事情。”
  2. 善意與傳統美德的關係:“除非與善意相連,否則傳統美德毫無價值。康德同意阿奎那的觀點:意圖比後果更重要。‘因此,善意似乎構成了值得幸福的不可或缺的條件。’例如,惡棍的節制或黑手黨的忠誠可能是危險的。納粹軍隊的勇氣是一種美德,但其意圖是邪惡的。在這些情況下,我們可能完全缺乏善意。這就是康德懷疑‘美德倫理學’的原因。”
  3. 善意的行為類型:“正確的行為是依規則進行的,出於義務,並尊重普遍的道德法則。”
  4. 善意與義務:“康德認為,善意不是因為它實現了什麼而好,而是因為它遵循規則:道德理由的指令。”

保持善良反映了什麼

宣誓「保持善良」,仔細想,其實是很吊詭的事。

這就像說要「當個正常人」、「做人類」一樣;

只有在缺乏什麼的時候,才會特別強調沒有的東西。

我們不會提「上完廁所要沖水」、「飯前要洗手」之類的事,因為這已經是習慣、共識了。

只要在衛生習慣不佳的地方,才會特別強調。

同樣的道理,只有在沒有善的地方,才會提倡要「善良」;

只有當「善」稀缺、遙不可及的時候,才會顯得特別的珍貴。

實際的社會