去除標籤與去掉分別心《一個瑜珈士的內在喜悅工程》

去除標籤與去掉分別心《一個瑜珈士的內在喜悅工程》

摘要

  • 沒有標籤也就沒有分別心。
  • 下意識的把人貼上標籤,會透過語言洩露出來。

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每個人之所以未能自然地覺悟,原因很簡單,那就是人們把世界區分為善和惡、神和魔、高和低、神聖和汙穢、淨和不淨、天堂和地獄,這些全都是永遠不會相遇的平行線。 人們一直說,你要去愛你的敵人,但如果你先把某人貼上「敵人」的標籤,然後再試著去愛他(她),那會是一種折磨!一旦創造了這種分別,就無法達到絕對包容的狀態。 —《一個瑜珈士的內在喜悅工程》

▌語言上不自覺露出的分別心

沒有分別心的話,就不會有「下鄉」、「不恥下問」這種成語出現了。

這種「下鄉」、「不恥下問」的舉動,雖然在當時的確打破了二元對立的情況,但這是暫時的,不情願的、勉為其難的,不是常態性的。

所以這些不自覺使用的詞語,恰恰阻礙了真正的、破除分別心和二元對立的行為。

▌任誕

以天為被、地為席;

這是把感官延申、放大,到了一般人覺得謊誕的地步。

但同樣是把共感放大,「人溺己溺」、「人飢己飢」卻又是大家讚揚的美德。

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這是在講,如果不在意其它人的眼光,就能自由自在的寫作。

這也是去除分別心的好處之一,就是不被其它人的眼光限制住自己吧。

中國的禪宗,就是要打破這種二元對立

反向運用

  • 自我標籤是一種身份認同。
  • 貼上標籤是固定行為和印象的手段。