摘要
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每個人之所以未能自然地覺悟，原因很簡單，那就是人們把世界區分為善和惡、神和魔、高和低、神聖和汙穢、淨和不淨、天堂和地獄，這些全都是永遠不會相遇的平行線。 人們一直說，你要去愛你的敵人，但如果你先把某人貼上「敵人」的標籤，然後再試著去愛他（她），那會是一種折磨！一旦創造了這種分別，就無法達到絕對包容的狀態。 —《一個瑜珈士的內在喜悅工程》
▌語言上不自覺露出的分別心
沒有分別心的話，就不會有「下鄉」、「不恥下問」這種成語出現了。
這種「下鄉」、「不恥下問」的舉動，雖然在當時的確打破了二元對立的情況，但這是暫時的，不情願的、勉為其難的，不是常態性的。
所以這些不自覺使用的詞語，恰恰阻礙了真正的、破除分別心和二元對立的行為。
▌任誕
以天為被、地為席；
這是把感官延申、放大，到了一般人覺得謊誕的地步。
但同樣是把共感放大，「人溺己溺」、「人飢己飢」卻又是大家讚揚的美德。
▌相關連結
這是在講，如果不在意其它人的眼光，就能自由自在的寫作。
這也是去除分別心的好處之一，就是不被其它人的眼光限制住自己吧。
中國的禪宗，就是要打破這種二元對立